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我是绝对没办法爱上半人马的。
所以，我决定进行“仪式”。
在《金星辰光手抄录》的第二章节中，扎卡雷斯大法师记录了通过魔力运转唤起智慧生物情感的三十六种形式。他很详细的将它们以短—魔咒，魔药，长—法阵，仪式的区别做了归类。那些单一的咒语，魔药，通常效力不高，被施咒人甚至可以通过意志削弱魔法的作用。真正能深深影响被施咒人的，往往是通过咒语—魔药—法阵三者组合起来施放的“仪式”。
我所追求的天使祭典也属于这样的“仪式”。当然，那最上等的仪式光是准备祭品和刻画法阵等就要许多年，而我只需要借一个简单的仪式来达成两个目的罢了。
说回“仪式”。它的原型是唤起“爱情”的仪式。在法师之间的交流中，“爱情”和“迷情”算得上是两种不同的学术性称呼。区分的方式是，爱情是双向的行为，而迷情仅是用魔药和咒语带来的一时眩晕。
而要进行“爱情”仪式的一个必要要求，说严苛也不算严苛，只有一点：施咒人必须对被施咒人具有深刻的爱。
“魔法的本质不是凭空创造，它只是创造了一种交换的可能性。”书中写道。
我的目的并不是让人马和我彼此相爱再说了，我也没有可供交换的“爱”。所以我找到书中另一条关于忠诚的契约，打算将它与爱情魔咒相结合，从而起到另外一种特殊的效果。
既然是用“感情”交换“感情”，基于这一条原则，由我改造过的“仪式”，便可以同时达成两个目的：
我会爱上人马。
人马会臣服于我。
而其中唯一要付出的则是我对半人马随着时间推移，燃烧得越发激烈的恨意。
仅此而已。
“阿德里安，如果你没有成为祭子，就凭这个转化法阵的思路，你一定是中央学院里最能匹配天才之名的那个学生。”
教父看了我送给他批阅的法阵手稿，只大致浏览了一遍，便大声的夸赞起来。
一定是因为教父爱重我的缘故，所以一有了什么微小的成就，他都会用超过千百倍的夸张修辞来鼓励我。我虽这么想着，脸还是因为父亲的夸奖悄悄红了。我对魔法的认知基本全部来源于父亲的教导，这一个小法阵的构思竟能博得他的高兴，仿佛那匹即将受咒的人马在我心中也没那么讨厌了起来。
他蘸着红墨水的鹅羽笔悬在空中，好一会儿也没有改动一处
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